玄宗道院聖君巖

所謂六道輪迴，是指眾生因其所造諸業，得其相應之果報，受生於六種不同之世間，成為不同之生命型態。除前所指的地獄、畜生、惡鬼、人等四道之外，在人之上還有阿修羅和天道。（有些經典將阿修羅和天道合在一道說，只說地獄、畜生、惡鬼、人和天道等五道）在五道或者六道（或說五趣六趣）輪迴中，人是居於一樞紐的位置，其實輪迴思想即是基於「人」的立場上，來闡明善惡有報的理念，如來即藉此以達到勸人為善去惡的目的。不過輪迴於六道之中，即使上生天道，但終非究竟解脫，一旦福報已盡，則仍須依其業力，以決定其下一生的果報。
〔三惡道〕
關於地獄道，如所周知的，因業報輪迴而入於地獄道的眾生，乃是罪業最重者。《成實論．卷八》說：「具足（殺生、偷盜、邪淫）三種邪行，則為地獄，餘不具足業，為畜生等。」
〔三善道〕
至於人天修羅等三類眾生，則是屬於三善道，由於眾生持戒行善的緣故，因而生此三道。其中又因其善行的大小，來決定他們所當受生的世間以及應當獲得福報。若就其福報和壽命看來，人為最下，修羅次之，天道為上。但若就另一角度看來，則生而為人是六道中最佳的事，因為天道和修羅眾，福報太多壽命太長，生活得太容易，因而容易耽著於逸樂，不樂求解脫。
〔輪迴的原因〕
造成眾生輪迴流轉於六道之間，是眾生自己所行、所言及所思等身語意三業，及此三業所招致的習氣。如有人有殺生.偷盜.邪淫等惡行，那他便會受這些惡行所帶來的餘習所影響，生活在罪惡的陰影中，終而墮入地獄之中。