玄宗道院聖君巖

自從丙申年接的渡靈天命以來，所到之處，的確有不少先靈者，住持師父秉持著慈悲心懷，善者度之，惡者危害者，必誅之。
2018年11月的中部渡靈所到之處，山上不是魑魅魍魎，就是一些樹公，樹精，樹妖，兔精，猴精，蟒蛇精的，狐狸精最多，湖邊溪邊的，不就是鯉魚精，鯰魚精，烏龜精等等，還有一些棄神，就是大家樂風靡時期遭丟棄的聖尊，五府千歲，中壇元帥，福德正神，王母娘娘，玄天上帝，王天官等等，想到的都有。
最值得告訴大家的就是:
1.仁義潭:據當境土地公的說明:一對情侶，因戀情遭家人反對，殉情自盡發生靈異事件，後因忌妒，開始抓交替。另外也有一處樹林處，也是因陰氣過甚，造成人於此處上吊。
仁義潭百姓公廟，也渡走了幾十個陰魂。
2.八卦山大佛風景區有二大事件，清朝鄭成功與荷蘭人之戰與林爽文民變事件，日治時期抗日事件與國民政府時期械鬥事件等，戰死者不計其數。另八卦山大佛風景區原是墳墓地，曾有知縣等112名戰死於此。
八卦山抗日烈士紀念碑公園，這也是一個事件的點，日本營長左左道木少佐率221人鎮守於此，殘殺了台灣人78人，另一個時間點，山賴野夫大尉等112人被暗殺，引發報復，慘死不計其數，故立碑於此。
民國37年，屈少將隨蔣總統來台而病死，時51歲。另有國軍百餘人，警察，公務員等，為國捐軀。
3.再來就是近代知名的台139線到的陰魂事件，也確實有不平靜的靈異事件，這些都是樹精，妖精，狐狸精，所造成後來一連串的事故，前後至今，車禍死亡者也不少。
4.日月潭:如同新聞所報的翻船及火燒船事件，甚至歷年來死亡的人，也有百餘人。
5.苗栗縣卓蘭鎮有個鯉魚潭水庫，這個最可惡，樹精化土地公害人，這裡有一件必須要眾人皆知的是:有一女魂，何明馨21歲亡，大學三年級因貪玩交友不慎，受男友藥物控制，從事色情，被逼投水自盡，並以抓交替害死7人，甚至當上土地婆，然後再利用鯉魚精，鯰魚精，鱸鰻精害人，至今已經吃了47名人類，然後再將這47名人類，關在鯉魚潭下的水宮控制其行動，實在可惡。
結語:
住持師父的渡靈的天命就是遇到善者則度，惡者懲罰制裁。
每個地方都有先人往生的存在，只要我們心存善念，不出惡言，甚至不要存有毀謗的心態，相信，出入大家一定會平安的，

談：積福
太上感應篇說：太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

談：富貴
所謂：「富貴險中求，貧窮苦樂過」，而富貴有兩種：一種是相對的，一種是絕對的。

談：天地玄宗。萬氣本根。廣修萬劫。證我神通。
玄宗者：玄者。謂之：絕妙。難測之意。宗者：為本體之義。則指吾人之本性。
言：天地之間。絕妙難測者。吾人之本性。秉先天元性之氣也。固曰：「天地玄宗」也。
「本根」者。萬氣之主。亦是六根之本原。故曰：「萬氣本根」。

談：四諦要如何空
四聖諦就是苦、集、滅、道。對於佛教而言。是非常非常重要的考驗。對於人在人生的成長。社會的變化。也是非常重要。這四個字不僅對我們修道而言。在社會上或是工作方面。都有非常大的收穫。
修真錄：「聖」者悟此「四諦」之理。知「苦」由何而來。「滅」由何而得。
修道者都是聖者。因為我們都是聖凡同修。我們一方面不但要跟著聖尊學習、修道、做功德、植福田。另一方面。我們還要返回家庭。要工作。要生活。所以我們都是聖者。
聖者要悟出四聖諦。要知道「苦」從何而來。「苦」又要如何「滅」。
今天大家來此學道或是眾多修佛、修道的。都是因為前世種了不明的因。此世為人而帶著這個苦。這個苦叫做宿業。有的身體的病。吃藥吃不好。稱為靈光病。有的是貧窮。窮到沒人格。人人看不起。這些都是在「苦」裏。所以。不知道是祖業有所虧欠。還是前世做得不好。而帶著這個命而來。即然知道這個苦從何而來。我們要如何滅。滅就是要耕福田。就是將內心既有的靈性。也就是慈悲道德奉獻出來。種福田來耕作。日後就會有結果。就能夠滅這個苦。
所以我們要覺悟六道根本之「苦果」。乃由「集」煩惱而來。這些煩惱有：酒、色、財、氣、人、事。推積而成的煩惱。這叫著境。窮者想盡辦法富有。色者貪其女色。這就是煩惱於心。
又知「滅」之樂果。是由修「道」而得。是知「苦」「滅」。為果。「集」「道」為因。此為聖者悟於「諦」理。而得解脫也。
所以學道。心不住相則「無苦」。知煩惱即菩提則「無集」。
不要在意別人對自己的稱呼。這樣就不會苦惱。即然知道煩惱。就會去修道、念經。定自己的心去除煩惱。沒有了集苦、集因。知自性具足。自性就具足了。
無證無得。是名「無滅」。心處平等。為而不爭。是名「無道」。故曰：「無苦集滅道」也。
一○四年十一月廿八日 於玄宗道院聖君巖 夜

第十五講-入門要道
呂純陽祖師曰：「入道」者。發心為首。修行急務。立願居先。願立。則眾生可度。心發。則佛道堪成。苟不發廣大心。立堅固願。則縱經塵劫。依然還在輪迴。雖有修行。總是徒勞辛苦。
故：修行必立大願行。就是真心願行。眾生界盡。我願方盡。菩提道成。我願方成。就是「大」心願。「若」知自性是眾生。故願度兑。自性是佛道。故願成就。也不見一法。離心別有。更以虛空的心。發虛空願行。得證虛空妙果。也沒有虛空狀相可得。發如此心願。叫做「圓」心願。若願行發生立願。必定能得到真正的菩提。涅槃果證。阿耨多羅三藐三菩提。又如本文願行所說。入道。修道。證道。證果。總是願心。能證者。願行也。
 

第十三講
談：三界。天：(欲界)。人：(色界)。地：(欲色界)。
欲界就是有淫欲。有食欲。眾生所住地方。上至六欲天。六欲天就是諸天。下至地獄。等於指六道。就是所說三界。「天界」就是包括神和阿修羅。「人界」。就是包括人與畜生。「地界」。就是包括惡鬼與地獄。三界等於指六道。上指六欲天開始。下至無間地獄。這都是欲界所在。

拜拜--香的種類
達摩破相論曰：拜佛者。香有二種。分為無形：倆手合十。或有形：點香禮拜。如合十朝拜者。有其五種。又曰：燒香者。非世間有相之香。乃是無為正法香也。其正法香者。有其五種。
一者：「戒香」。所謂能斷諸惡。能斷諸善。
二者：「定香」。所謂深信大乘。心無退轉。

拜拜---香的由來
香？是當時。天地分判之初。黃帝治國之時。遇上很多困難。魍魎鬼怪擾亂。無法排解。但是黃帝仍修行人。拜九天玄女為師。當時。九天玄女向黃帝說：如遇困難。就設香壇。余就下降相助。就此後。黃帝如遇困難。就命大臣擺香壇求事。就能解決困難而非常靈驗。但古時代的香。不是現代拜拜用的炷香。而是用個爐鼎。用沉香或檀香剖成木塊點燃。名曰：「信香」。香柴名稱「束柴」。至此：一些修士或道士或辦節慶。需求神或與上天溝通。就用此法。非常有效。
後來到漢朝。有一位名叫奇楠者。是位木匠。雕刻神像為業。雕木像時。難免鋸到好柴。鋸出木削很香。就靈感奇想。就用剩餘木塊。剖成碎塊。再找竹子修成枝。然後。用婦女抹頭髮用的髮油。沾上木碎灰。就取來拜神。很香。就命名拜香。就教人拜神或是敬天地時。須拜三枝香。一敬天。二敬地。三。如父母住世敬父母。父母去世敬自心。所以三枝香。叫三才。就是天地人之意。所以後來拜神敬天地都以此法沿至現代。後來演化有：貢香。拜香。香環。束柴香。香末。條香。喜慶用排香。禮香等。所以現代為紀念古代做香始祖。統稱奇楠香為最好最香之香。
呂純陽祖師題詩曰：
心香二炷勝沉檀。無相禮儀仙佛歡。
非分之求神不應。反招魍魎扶乩亂。